HOT ! 篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046 篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印

篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印。篆刻作品【厚德載物】 白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B078。海纳百川 有容乃大 壁立千仞 无欲则刚闲章篆刻成品书画印章定。※篆刻作品 漢白文印 ※印文：【海納百川有容乃大】 ※印材：寿山石※サイズ：21mm×21mm×70mm ※備考：「海納百川有容乃大」は、中国の成語で、意味としては「広く諸々の川を受け入れ、包容力があれば大きなことが成し遂げられる」という哲学的な概念を表現しています。鐵線篆 書道作品、水墨画、日本画の落款印 白文印 朱文印 引首印。この成語の各部分を解釈してみましょう：海納百川（かいなばくせん）：海が百川を受け入れる様子を表現し、多くの異なるものを広く受け容れることを象徴しています。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「時雨洗紅葉」　共箱　C　7741A。有容乃大（ゆうようないだい）：包容力があれば大きなことが成し遂げられる、という意味です。【真筆】茶掛け　福寿◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付。全体として、「海納百川有容乃大」は、異なる考えや文化を受け入れ、包み込むことが、大きな成果や進展をもたらすという思想を示しています。古い掛け軸、「春景山水図」川端玉章作①。これは協力と包容の大切さを強調する格言であり、篆刻作品に用いられることで、深い哲学的なメッセージを伝えます。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K091。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z234。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」904。ご覧頂きありがとうございます。稀少 1927年 昭和2年 伊勢神宮 天照皇大神宮 豊受大神宮 紙本 肉筆 掛軸。こちらのお品は一点物でございます。稀少 1897年 明治30年 二行書 紙本 肉筆 掛軸 書 書道 古美術。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。稀少 ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田神主 紙本 肉筆 掛軸 書。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。126 寿山石　 田黄　龍　印材　書道　印鑑　落款　関防　引首　雅号　11。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「明歴歴露堂々」一行書　共箱。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「紅葉舞秋風」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺。現在、陝西驪山印社のメンバー。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。【封门青】篆刻 青田石 最高级 印材 落款 遊印 雅号 書道。